룻기 요약과 개요｜구약의 복음서, 기업 무를 자 보아스와 예수 그리스도

룻기 요약과 개요를 한 번에 정리했습니다. 4장의 흐름, 나오미·룻·보아스 이야기, 기업 무름(고엘)의 뜻을 쉽게 풀고, 모압 여인 룻이 어떻게 예수님의 족보에 들어갔는지 구약의 복음서로 읽습니다. 7일 읽기 계획까지 담았습니다.

룻기 요약과 개요

룻기 요약: 빈손으로 돌아온 사람이 가득 채워지는 이야기

룻기는 모든 것을 잃은 두 과부가 한 구속자를 만나 다시 살아나는 이야기입니다. 흉년을 피해 모압으로 떠났던 나오미는 남편과 두 아들을 잃고 빈손으로 베들레헴에 돌아옵니다. 곁에는 이방 여인인 며느리 룻 한 사람뿐입니다. 그런데 이야기가 끝날 때 나오미의 품에는 손자가 안겨 있고, 그 아이는 다윗 왕의 할아버지가 됩니다.

내가 풍족하게 나갔더니 여호와께서 내게 비어 돌아오게 하셨느니라 (룻 1:21)

이 탄식으로 시작한 책이, 동네 여인들의 이 찬양으로 끝납니다.

찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 (룻 4:14)

왜 룻기를 '구약의 복음서'라고 부르는가

룻기는 네 장, 85절밖에 되지 않는 짧은 책입니다. 그런데 이 짧은 이야기 안에 복음의 뼈대가 고스란히 들어 있습니다. 저는 룻기를 구약의 복음서라고 부르고 싶습니다.

• 율법이 막은 사람이 들어옵니다. 율법은 "모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리라"(신 23:3)고 말합니다. 그 모압 여인이 다윗과 예수님의 족보에 들어갑니다.
• 값을 치르는 구속자가 있습니다. 보아스는 스스로 갚을 수 없는 두 과부의 기업을 자기 값으로 무릅니다. 이 '기업 무를 자'(고엘)가 신약의 '구속자'입니다.
• 자격이 아니라 사랑이 이유입니다. 룻기의 핵심 단어는 '헤세드', 곧 언약에 근거한 변함없는 사랑입니다.
• 베들레헴에서 시작합니다. 빵의 집 베들레헴에 빵이 떨어진 데서 시작한 이야기는, 훗날 같은 베들레헴에서 생명의 빵이신 분이 태어나시는 이야기로 이어집니다.

사사기가 "왕이 없으므로"라는 어둠으로 끝났다면, 룻기는 같은 시대 같은 베들레헴에서 "다윗을 낳았더라"는 빛으로 끝납니다. 지금 인생의 겨울을 지나고 있다면, 룻기는 바로 당신을 위해 쓰인 책입니다.

 

이 글의 차례

1. 한눈에 보는 룻기 기본 정보
2. 룻기 전체 구조: 빈손에서 가득으로
3. 룻기 핵심 인물: 나오미, 룻, 보아스, 그리고 숨은 주인공
4. 구약의 복음서로 읽는 룻기: 참된 기업 무를 자 예수
5. 자주 묻는 질문 (FAQ)
6. 이제 직접 읽어 보세요: 룻기 7일 읽기 계획

1. 한눈에 보는 룻기 기본 정보

항목	내용
성경 속 위치	우리말 성경에서는 사사기와 사무엘상 사이. 히브리 성경에서는 성문서 가운데 '다섯 두루마리'에 속하며, 유대인은 오순절(칠칠절)에 이 책을 읽습니다.
분량	4장 85절. 한 번에 읽으면 20분 남짓입니다.
저자	유대 전통은 사무엘로 보지만, 성경은 저자를 밝히지 않습니다.
기록 시기	다윗의 이름으로 끝나므로(4:17, 22) 다윗 시대 또는 그 이후
시대 배경	사사들이 다스리던 때(1:1). 사사기와 같은 시대입니다.
무대	베들레헴 → 모압 → 베들레헴의 보리밭, 타작마당, 성문
핵심 단어	헤세드(변함없는 사랑), 고엘(기업 무를 자), 날개(보호)
중심 주제	숨어서 일하시는 하나님, 값을 치르는 구속, 이방인을 품으시는 은혜
핵심 구절	룻 1:16, 룻 2:12, 룻 4:14

 

룻기 핵심 구절 3가지

룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 (룻 1:16)

여호와께서 네가 행한 일에 보답하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 날개 아래에 보호를 받으러 온 네게 온전한 상 주시기를 원하노라 (룻 2:12)

찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 (룻 4:14)

첫 구절은 믿음의 결단, 두 번째는 은혜의 피난처, 세 번째는 구속의 성취입니다. 룻이 어떻게 하나님의 백성이 되고, 하나님의 날개 아래 숨고, 구속자를 얻는지가 이 세 구절에 담겨 있습니다.

룻기 요약과 개요

2. 룻기 전체 구조: 빈손에서 가득으로

룻기는 한 장이 한 막인 4막짜리 드라마입니다. 1장은 비어 감, 2장은 은혜의 시작, 3장은 구속의 청원, 4장은 가득 참입니다. 무대가 바뀔 때마다 나오미의 빈손이 조금씩 채워집니다.

막	장	무대	핵심 장면	나오미의 손
1막	1장	모압 → 베들레헴으로 가는 길	남편과 아들들의 죽음, 룻의 고백, "나를 마라라 부르라"	비어 있음 (1:21)
2막	2장	보아스의 보리밭	이삭줍기, 보아스의 호의, "그는 기업 무를 자 중의 하나니라"	보리 한 에바 (2:17)
3막	3장	밤의 타작마당	룻의 청원, 보아스의 약속	보리 여섯 번 되어 줌, "빈손으로 가지 말라" (3:17)
4막	4장	베들레헴 성문	기업 무름의 공식 절차, 결혼, 오벳의 탄생	아이를 품에 안음 (4:16)

이 순서로 읽으면 보이는 것들

이야기가 거울처럼 짝을 이룹니다. 1장 첫 다섯 절은 세 남자의 죽음으로 끝나고, 4장 마지막 부분은 한 아이의 탄생과 열 세대의 족보로 끝납니다. 죽음으로 시작한 이야기가 생명으로 끝납니다.

계절이 소망을 말합니다. 나오미와 룻이 베들레헴에 도착한 때는 "보리 추수 시작할 때"(1:22)였습니다. 흉년 때문에 떠났던 땅에 돌아온 날, 땅은 이미 열매를 내고 있었습니다. 하나님은 나오미가 탄식하던 그 순간에도 이미 추수를 준비하고 계셨습니다.

이름이 이야기를 들려줍니다.

• 베들레헴 "빵의 집". 빵의 집에 빵이 떨어진 것이 이야기의 시작입니다.
• 엘리멜렉 "나의 하나님은 왕". 왕이 없던 시대에, 하나님을 왕이라 부르는 이름의 사람이 약속의 땅을 떠났습니다.
• 나오미 "기쁨". 그녀는 스스로 "마라", 곧 "괴로움"이라 부르라고 합니다.
• 보아스 흔히 "그에게 능력이 있다"로 풀이합니다. 기업 무를 자에게 꼭 필요한 것이 능력입니다.
• 오벳 "섬기는 자". 이 아이는 나오미의 노년을 섬기고, 다윗 왕가의 뿌리가 됩니다.

단락별 요약

• 1:1–5 흉년, 모압으로의 이주, 엘리멜렉과 두 아들의 죽음.
• 1:6–18 나오미가 고향으로 돌아가려 하고, 오르바는 떠나며, 룻은 "어머니의 하나님이 나의 하나님"이라 고백합니다.
• 1:19–22 베들레헴 사람들이 놀라고, 나오미는 "나를 마라라 부르라"고 탄식합니다.
• 2:1–7 룻이 이삭을 주우러 나갔다가 "우연히" 보아스의 밭에 이릅니다.
• 2:8–16 보아스가 룻을 보호하고, 함께 먹게 하며, 일부러 이삭을 흘려 두게 합니다.
• 2:17–23 나오미가 보아스의 이름을 듣고 "그는 우리 기업 무를 자 중의 하나"라며 하나님을 찬양합니다.
• 3:1–9 나오미의 계획에 따라 룻이 타작마당에서 보아스에게 "당신의 옷자락으로 덮으소서"라고 청합니다.
• 3:10–18 보아스가 룻을 "현숙한 여자"라 부르며 약속하고, 더 가까운 친족이 있음을 알립니다.
• 4:1–12 성문에서 더 가까운 친족이 권리를 포기하고, 보아스가 기업을 무르며 룻을 아내로 맞습니다.
• 4:13–17 오벳이 태어나고, 여인들이 "나오미에게 아들이 태어났다"고 노래합니다.
• 4:18–22 베레스에서 다윗까지 열 세대의 족보.

룻기 요약과 개요

3. 룻기 핵심 인물: 나오미, 룻, 보아스, 그리고 숨은 주인공

나오미: 하나님께 정직하게 탄식한 사람

나오미는 "전능자가 나를 심히 괴롭게 하셨느니라"(1:20)고 말합니다. 신앙인의 입에서 나오기 어려운 말입니다. 그런데 성경은 이 탄식을 책망하지 않습니다. 오히려 그녀의 쓴 고백을 그대로 기록하고, 이야기 끝에서 그 빈손을 가득 채우십니다.

나오미는 하나님을 원망하면서도 하나님의 땅으로 돌아왔습니다. 하나님에 대한 실망을 하나님께 가지고 가는 것, 그것도 믿음입니다. 지금 "마라"의 계절을 지나는 분이라면, 나오미의 탄식이 곧 당신의 기도가 될 수 있습니다.

룻: 율법 밖에서 헤세드를 보여 준 이방 여인

룻은 모압 여인이었고, 과부였고, 자녀가 없었습니다. 이스라엘 사회에서 가장 약한 자리에 있었습니다. 그런데 이 책에서 헤세드, 곧 변함없는 사랑을 가장 먼저 보여 주는 사람은 이스라엘 사람이 아니라 바로 그녀입니다.

동서 오르바는 시어머니에게 입 맞추고 떠났지만 "룻은 그를 붙좇았더라"(1:14). 이 '붙좇다'는 말은 창세기 2장 24절에서 남자가 아내와 "합하여" 한 몸이 된다고 할 때 쓰인 단어입니다. 룻은 나오미의 미래가 아니라 나오미의 하나님을 붙잡았습니다. 아무것도 보장되지 않은 길을 택한 이 결단이 룻기 전체를 움직입니다.

보아스는 그녀를 "현숙한 여자"(3:11)라 부릅니다. 히브리 성경에서 룻기는 잠언 바로 뒤에 놓이는데, 잠언 31장의 "현숙한 여인"과 같은 표현입니다. 잠언이 그린 이상적인 여인이, 뜻밖에도 모압 출신 과부의 얼굴로 나타난 것입니다.

보아스: 율법의 의무를 넘어선 구속자

보아스는 "유력한 자"(2:1)였습니다. 그는 일꾼들에게 "여호와께서 너희와 함께 하시기를"이라고 인사하는 사람이었습니다(2:4). 율법은 추수 때 밭모퉁이와 떨어진 이삭을 가난한 자를 위해 남겨 두라고 했습니다(레 19:9–10). 보아스는 거기서 멈추지 않고, 일부러 단에서 이삭을 뽑아 흘려 두게 했습니다(2:16). 율법이 요구한 최소한이 아니라 은혜가 넘치는 최대한이었습니다.

그는 룻의 청을 받았을 때도 더 가까운 친족이 있다는 사실을 숨기지 않았습니다. 은혜는 정당한 절차를 건너뛰지 않습니다. 보아스는 공개된 성문에서, 증인들 앞에서, 대가를 치르고 기업을 물렀습니다.

이름 없는 친족: 자기 기업을 지키다 이름을 잃은 사람

4장에는 보아스보다 우선권이 있는 친족이 등장합니다. 성경은 그를 "아무개"(4:1)라고만 부릅니다. 그는 땅을 사는 것에는 관심을 보였지만, 룻과 결혼해 죽은 자의 이름을 이어 주어야 한다는 말을 듣자 "내 기업에 손해가 있을까 하여"(4:6) 물러섰습니다.

아이러니입니다. 자기 기업과 이름을 지키려던 사람은 이름이 기록되지 않았고, 손해를 감수한 보아스의 이름은 다윗과 예수님의 족보에 영원히 남았습니다.

숨은 주인공: 하나님

룻기에서 하나님은 한 번도 직접 말씀하지 않으십니다. 기적도, 환상도, 선지자도 없습니다. 이야기의 화자가 하나님이 직접 하신 일로 기록한 것은 단 두 번입니다. 백성에게 양식을 주신 일(1:6)과 룻에게 임신하게 하신 일(4:13). 처음과 끝입니다.

그 사이의 모든 일은 사람들의 평범한 선택처럼 보입니다. 룻이 "우연히"(2:3) 보아스의 밭에 이른 것처럼 말입니다. 그러나 독자는 압니다. 그 우연이야말로 하나님의 손길이었다는 것을. 오늘 우리의 평범한 하루에도 하나님은 그렇게 숨어서 일하십니다.

룻기 요약과 개요

4. 구약의 복음서로 읽는 룻기: 참된 기업 무를 자 예수

율법이 닫은 문: "모압 사람은 들어오지 못하리라"

룻기를 복음으로 읽으려면 먼저 이 구절 앞에 서야 합니다.

암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리니 그들에게 속한 자는 십 대뿐 아니라 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못하리라 (신 23:3)

율법 앞에서 룻에게는 아무 자격이 없었습니다. 그녀의 헌신이 아무리 아름다워도, 모압이라는 출신은 지울 수 없었습니다. 이것이 율법이 우리에게 하는 일입니다. 율법은 거룩하고 옳지만, 우리를 들여보내지 못하고 "너는 자격이 없다"는 사실을 정직하게 드러냅니다(롬 3:20). 우리 모두는 하나님 앞에서 모압 사람입니다.

구속할 수 없는 친족과 값을 치른 구속자

4장의 이름 없는 친족을 여러 설교자들은 율법의 자리로 읽어 왔습니다. 그는 룻에 대해 우선권이 있었습니다. 그러나 그녀를 구속할 수는 없었습니다. 자기 것을 잃을까 두려웠기 때문입니다. 율법도 우리에 대해 정당한 권리를 갖지만, 우리를 구원하지는 못합니다.

그때 보아스가 나섭니다. 그는 자기 것을 잃을 수 있는 그 값을 기꺼이 치렀습니다. 이것이 복음입니다. 율법이 할 수 없는 일을, 값을 치르는 구속자가 이루었습니다(롬 8:3).

기업 무를 자(고엘)의 세 가지 조건

구약에서 기업 무를 자, 곧 '고엘'은 가난 때문에 땅이나 몸을 판 친족을 값을 치르고 되찾아 주는 사람입니다(레 25:25, 47–49). 고엘이 되려면 세 가지가 필요했습니다. 예수님은 이 세 가지를 완전히 갖추신 분입니다.

고엘의 조건	보아스	예수 그리스도
친족이어야 한다	엘리멜렉 집안의 친족이었다 (2:1)	우리와 같은 혈과 육을 입고 우리의 형제가 되셨다 (히 2:14–17)
값을 치를 능력이 있어야 한다	유력한 자였다 (2:1)	죄 없는 분이시기에 우리의 죗값을 치르실 수 있다 (벧전 1:18–19)
기꺼이 하려는 뜻이 있어야 한다	손해를 감수하고 자원했다 (4:9–10)	아무도 빼앗지 못하는 목숨을 스스로 버리셨다 (요 10:18)

날개 아래로: 기도가 사람이 되다

룻기에는 아름다운 말놀이가 숨어 있습니다. 2장에서 보아스는 룻을 위해 이렇게 기도합니다. "이스라엘의 하나님 여호와의 날개 아래에 보호를 받으러 온 네게"(2:12). 그런데 3장 타작마당에서 룻은 보아스에게 "당신의 옷자락으로 시녀를 덮으소서"(3:9)라고 청합니다. 여기서 '옷자락'과 2장의 '날개'는 히브리어로 같은 단어(카나프)입니다.

룻은 보아스에게 말한 셈입니다. "당신이 기도한 그 하나님의 날개가 되어 주십시오." 보아스는 자기 기도의 응답이 되었습니다. 하나님의 날개는 결국 한 사람의 몸으로 우리를 덮었습니다. 예수님은 예루살렘을 바라보며 "암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이" 모으려 하셨다고 우셨고(마 23:37), 마침내 십자가에서 그 팔을 벌리셨습니다.

보아스와 예수 그리스도

보아스	참된 기업 무를 자, 예수 그리스도
이삭을 줍는 이방 여인을 먼저 알아보았다	우리가 그를 찾기 전에 먼저 우리를 찾아오셨다 (요일 4:19)
일꾼들에게 일부러 이삭을 흘리게 했다	은혜 위에 은혜를 넘치게 부으신다 (요 1:16)
성문에서 공개적으로 값을 치렀다	성문 밖 십자가에서 모든 사람 앞에 피 값을 치르셨다 (히 13:12)
룻을 종이 아니라 아내로 맞았다	우리를 종이 아니라 신부로 맞으신다 (계 19:7)
그의 기업 무름으로 다윗 왕가가 시작되었다	그의 구속으로 영원한 하나님 나라가 시작되었다

족보가 복음을 말한다

룻기는 이름이 길게 이어지는 족보로 끝납니다. 지루해 보이는 이 다섯 절이 사실 룻기의 결론입니다. 마태복음 1장 5절은 이 족보를 이렇게 이어 갑니다. "살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고."

보아스의 어머니는 여리고의 라합이었습니다. 이방 여인, 그것도 기생이었던 어머니에게서 자란 보아스가 이방 여인 룻을 품었습니다. 은혜를 받은 사람이 은혜를 베푸는 사람이 된 것입니다. 그리고 이 두 이방 여인의 이름은 예수 그리스도의 족보에 나란히 기록되었습니다. 율법이 "영원히 들어오지 못하리라"고 했던 그 문이, 구속자를 통해 활짝 열렸습니다.

우리 모두가 룻이다

룻기를 복음으로 읽는다는 것은, 우리가 보아스가 아니라 룻이라는 사실을 인정하는 데서 시작합니다. 우리는 빈손이고, 이방인이며, 스스로 기업을 되찾을 능력이 없습니다. 우리가 할 수 있는 일은 룻처럼 구속자의 발치에 나아가 "당신의 날개로 나를 덮어 주십시오"라고 구하는 것뿐입니다. 그리고 그 구속자는 이미 대답하셨습니다. "내가 너를 위해 값을 치렀다."

룻기 요약과 개요

5. 룻기 자주 묻는 질문 (FAQ)

Q. 룻기에서 '기업 무를 자'는 무슨 뜻인가요? 가난 때문에 땅이나 몸을 팔게 된 친족을 대신해 값을 치르고 되찾아 주는 가까운 친척을 말합니다. 히브리어로 '고엘'이며, 신약에서 말하는 '구속자'의 뿌리가 되는 말입니다.

Q. 룻이 밤에 타작마당에서 보아스의 발치에 누운 것은 무슨 의미인가요? 당시 문화에서 보호와 결혼을 청하는 상징적인 행동이었습니다. 룻이 "당신의 옷자락으로 덮으소서"라고 말한 것은 "나의 기업 무를 자가 되어 나와 결혼해 달라"는 공식적인 청원입니다. 보아스가 그녀를 "현숙한 여자"라고 부르고 날이 밝기 전 조용히 돌려보낸 것은 두 사람 사이에 부끄러운 일이 없었음을 보여 줍니다.

Q. 4장에서 신발을 벗어 주는 것은 왜인가요? 권리를 넘겨준다는 표시로 신발을 벗어 상대에게 주는 것이 당시 이스라엘의 관례였습니다(4:7). 땅을 밟고 다니는 신발이 그 땅에 대한 권리를 상징했기 때문입니다.

Q. 룻은 정말 예수님의 조상인가요? 네. 마태복음 1장 5절은 "보아스는 룻에게서 오벳을 낳고"라고 기록합니다. 룻은 다윗의 증조할머니이며, 예수님의 족보에 이름이 오른 다섯 여인 가운데 한 사람입니다.

Q. 룻기 다음에는 무엇을 읽으면 좋을까요? 사무엘상입니다. 룻기의 마지막 이름 '다윗'이 어떻게 왕이 되는지가 사무엘상에서 펼쳐집니다.

6. 이제 직접 읽어 보세요: 룻기 7일 읽기 계획

룻기는 20분이면 다 읽을 수 있는 책입니다. 그래서 먼저 오늘 한 번에 끝까지 읽어 보시기를 권합니다. 이야기 전체를 한 번 맛본 뒤, 아래의 7일 계획으로 천천히 다시 읽으면 처음에는 보이지 않던 것들이 보입니다.

읽기 전에 기억할 세 가지

• 나오미의 손을 따라가세요. 매 장마다 나오미의 손에 무엇이 있는지 적어 보세요. 빈손이 어떻게 채워지는지 보입니다.
• '헤세드'를 찾으세요. 개역개정에서 '선대'(1:8), '은혜'(2:20), '인애'(3:10)로 번역된 단어가 헤세드입니다. 누가 누구에게 헤세드를 베푸는지 표시해 보세요.
• 숨은 하나님의 손을 찾으세요. "우연히"처럼 보이는 장면마다 "여기서 하나님은 무엇을 하고 계셨을까?"를 물어보세요.

날	본문	읽으며 찾을 것	묵상 질문
1일	1:1–18	떠난 사람(오르바)과 붙좇은 사람(룻)	나는 하나님이 주시는 것을 붙잡는가, 하나님을 붙잡는가?
2일	1:19–22	"나를 마라라 부르라"와 "보리 추수 시작할 때"	내 삶의 '마라'를 하나님께 정직하게 말씀드렸는가?
3일	2:1–13	"우연히"와 "날개 아래에"	내 일상의 우연 속에서 하나님의 손길을 본 적이 있는가?
4일	2:14–23	일부러 흘린 이삭, 나오미의 회복된 찬양	내가 받은 은혜를 누구에게 흘려보낼 수 있는가?
5일	3장	"당신의 옷자락으로 덮으소서"	나는 구속자의 발치에 빈손으로 나아가고 있는가?
6일	4:1–12	이름 없는 친족과 값을 치른 보아스	나는 무엇을 잃을까 두려워 사랑을 멈추고 있는가?
7일	4:13–22, 마 1:1–6	오벳에서 다윗으로, 그리고 예수님의 족보	나의 이야기는 어떻게 예수님의 이야기 안에 들어가 있는가?

룻기 요약과 개요

맺으며: 빈손으로 돌아온 당신에게

나오미는 빈손으로 돌아왔다고 탄식했습니다. 그러나 그녀가 돌아온 날은 보리 추수가 시작되는 날이었습니다. 룻기는 우리에게 말합니다. 하나님은 당신이 "끝났다"고 말하는 그 자리에서 이미 추수를 준비하고 계신다고.

그리고 룻기는 더 큰 소식을 전합니다. 율법이 닫아 버린 문 앞에 서 있는 우리를 위해, 값을 치르신 구속자가 계신다는 것입니다. 그분은 우리를 종이 아니라 신부로 맞으시고, 우리의 빈손을 그분의 기업으로 채우십니다. 이것이 룻기가 구약의 복음서인 이유입니다.

오늘 룻기 1장을 펴 보세요. 16절에서 잠시 멈추어, 룻의 고백을 당신의 고백으로 소리 내어 읽어 보세요. "어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니."

 

룻기, 구약의 복음서를 더 깊이 묵상하기 원하는 분들에게 아래의 책을 권합니다.

보아스를 넘어 예수께로: 룻기 24일 묵상으로 만나는 예수 그리스도, 저자: 송병민 - Google Play 도

 

Written by 송병민 — 말씀을 사랑하며 날마다 묵상하는 삶을 살고 있습니다. 성경 66권을 복음의 눈으로 읽고 묵상한 글로 교회를 섬깁니다. 이 글이 여러분이 직접 성경을 펴는 첫걸음이 되기를 기도합니다.