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목차
여호수아서 요약과 개요를 한 번에 정리했습니다. 저자와 기록 시기, 24장 전체 구조, 여리고·라합·아간·갈렙 등 핵심 사건과 인물, 예수 그리스도와의 연결, 4주 읽기 계획과 묵상 질문까지 담았습니다.

여호수아서 요약: 이 글에서 얻을 수 있는 것
여호수아서는 하나님이 아브라함에게 하신 땅의 약속을 이루신 기록입니다. 모세가 죽은 뒤 여호수아가 이스라엘을 이끌고 요단강을 건너, 가나안 땅에 들어가 정복하고, 열두 지파에게 땅을 나누어 주기까지의 이야기가 24장에 담겨 있습니다. 책 전체를 한 문장으로 줄이면 이 구절입니다.
여호와께서 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 일이 하나도 남음이 없이 다 응하였더라 (수 21:45)
그런데 여호수아서를 끝까지 읽으면 이상한 점이 하나 보입니다. 약속은 다 이루어졌는데, 백성의 마음은 끝까지 흔들립니다. 마지막 장에서 여호수아는 백성에게 이렇게 말합니다. "너희가 여호와를 능히 섬기지 못할 것은." 땅은 얻었지만 참된 안식은 아직 오지 않은 것입니다. 이 빈자리가 여호수아서를 읽는 열쇠이고, 결국 우리를 예수 그리스도께로 데려갑니다.
우리도 저마다 넘어야 할 '여리고 성' 앞에 서 있습니다. 경제적 불안, 무너진 관계, 끊어지지 않는 습관, 막막한 미래. 여호수아서는 "더 힘을 내라"고 말하는 책이 아니라 "누가 싸우시는지 보라"고 말하는 책입니다.
이 글의 차례
- 한눈에 보는 여호수아서 기본 정보
- 여호수아서의 역사적 배경
- 여호수아서 전체 구조와 장별 요약
- 꼭 알아야 할 핵심 사건과 인물
- 율법과 복음으로 읽는 여호수아서: 여호수아가 주지 못한 안식
- 가나안 정복 전쟁, 어떻게 이해해야 할까
- 자주 묻는 질문 (FAQ)
- 이제 직접 읽어 보세요: 여호수아서 4주 읽기 계획
1. 한눈에 보는 여호수아서 기본 정보
| 항목 | 내용 |
| 성경 속 위치 | 구약 39권 중 여섯 번째, 역사서의 첫 번째 책 (신명기 다음, 사사기 앞) |
| 분량 | 24장 |
| 저자 | 유대 전통은 여호수아를 저자로 봅니다. 여호수아의 죽음(24장)과 "오늘까지"라는 표현은 후대에 다른 사람이 보완한 것으로 이해합니다. |
| 기록 시기 | 사건은 이른 연대설로 B.C. 1400년 전후(왕상 6:1의 480년 근거), 늦은 연대설로 B.C. 13세기 |
| 다루는 기간 | 모세의 죽음부터 여호수아의 죽음까지 약 25~30년 |
| 무대 | 요단강 동편 모압 평지 → 길갈 → 여리고·아이 → 가나안 남부와 북부 → 실로 → 세겜 |
| 중심 주제 | 약속을 지키시는 하나님, 여호와의 전쟁, 순종과 언약 |
| 핵심 구절 | 수 1:9, 수 21:45, 수 24:15 |
| 이름의 뜻 | 여호수아(예호슈아) = "여호와는 구원이시다". 신약의 '예수'와 같은 이름입니다. 원래 이름은 호세아였는데 모세가 바꿔 불렀습니다(민 13:16). |
여호수아서 핵심 구절 3가지
내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 (수 1:9)
여호와께서 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 일이 하나도 남음이 없이 다 응하였더라 (수 21:45)
오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라 (수 24:15)
첫 구절은 시작의 약속, 두 번째는 성취의 확인, 세 번째는 응답의 결단입니다. 이 세 구절만 기억해도 여호수아서의 흐름이 잡힙니다.

2. 여호수아서의 역사적 배경
모세오경에서 역사서로 넘어가는 다리
창세기에서 하나님은 아브라함에게 "이 땅을 네 자손에게 주리라"고 약속하셨습니다(창 12:7). 그 약속은 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 거치며 수백 년 동안 기다림으로 남아 있었습니다. 여호수아서는 그 기다림이 끝나는 책입니다. 모세오경이 약속과 율법을 '들려주는' 책이라면, 여호수아서는 그 약속이 역사 속에서 '이루어지는' 장면을 보여 줍니다.
광야 2세대, 처음 약속의 땅 앞에 서다
출애굽 1세대는 가데스 바네아에서 정탐꾼의 보고를 듣고 두려워 불평했습니다. 그 결과 여호수아와 갈렙을 제외한 성인들은 모두 광야에서 죽었습니다(민 14장). 여호수아서의 주인공은 그 자녀들, 곧 광야에서 태어나 만나를 먹으며 자란 2세대입니다. 그들은 모세 없이, 한 번도 밟아 보지 못한 땅으로 들어가야 했습니다.
당시 가나안은 어떤 땅이었나
당시 가나안은 하나의 통일 국가가 아니라 성벽을 두른 도시 국가들이 모여 있던 땅이었습니다. 여리고, 아이, 예루살렘, 하솔 같은 성읍마다 왕이 있었고, 여호수아 12장은 이스라엘이 쳐부순 왕 31명의 이름을 기록합니다. 시대로는 후기 청동기 시대에 해당합니다. 이들은 바알과 아세라 같은 풍요의 신을 섬겼고, 자녀를 제물로 바치는 일까지 있었다고 성경은 증언합니다(신 12:31).
주변 정세도 중요합니다. 이 무렵 가나안을 지배하던 이집트의 영향력은 약해져 있었습니다. 큰 제국이 손을 놓은 틈에 작은 도시 국가들이 서로 다투던 때였고, 바로 그때 이스라엘이 요단강을 건넜습니다. 하나님의 때는 역사의 흐름과 어긋나지 않습니다.
3. 여호수아서 전체 구조와 장별 요약
여호수아서 24장은 네 단계로 나뉩니다. 들어가고(1–5장), 차지하고(6–12장), 나누고(13–21장), 지키기로 다짐합니다(22–24장). 동사 네 개만 기억하면 어느 장을 펴도 지금 어디쯤인지 알 수 있습니다.
| 구분 | 장 | 핵심 내용 | 주요 사건 |
| 들어가다 | 1–5장 | 리더십 이양, 라합, 요단강 도하, 할례와 유월절 | 모압 평지, 여리고, 길갈 |
| 차지하다 | 6–12장 | 여리고·아이 전투, 기브온 조약, 남부·북부 정복 | 여리고, 아이, 기브온, 하솔 |
| 나누다 | 13–21장 | 열두 지파의 땅 분배, 갈렙, 도피성, 레위 성읍 | 길갈, 실로, 헤브론 |
| 다짐하다 | 22–24장 | 동편 지파의 제단, 여호수아의 고별 설교, 세겜 언약 | 세겜 |
장별 한 줄 요약
- 1장 모세가 죽고, 하나님이 여호수아에게 "강하고 담대하라"고 말씀하십니다.
- 2장 여리고에 들어간 정탐꾼을 기생 라합이 숨겨 주고, 창문에 붉은 줄을 매답니다.
- 3–4장 언약궤를 멘 제사장들의 발이 물에 닿자 요단강이 멈추고, 백성은 열두 돌로 기념비를 세웁니다.
- 5장 길갈에서 할례를 행하고 유월절을 지킵니다. 이튿날 만나가 그칩니다. 여호와의 군대 대장이 나타납니다.
- 6장 엿새 동안 하루 한 바퀴, 일곱째 날 일곱 바퀴를 돌고 외치자 여리고 성벽이 무너집니다.
- 7장 아간이 바칠 물건을 숨겨 이스라엘이 작은 성 아이에서 패합니다.
- 8장 죄를 처리한 뒤 아이를 점령하고, 에발산과 그리심산에서 율법을 낭독합니다.
- 9장 기브온 사람들이 먼 나라 사신으로 속여 화친 조약을 맺습니다.
- 10장 남부 다섯 왕 연합군과 싸우는 날, 해와 달이 멈춥니다.
- 11장 하솔 왕을 중심으로 한 북부 연합군을 무찌릅니다.
- 12장 정복한 왕 31명의 명단입니다.
- 13장 아직 정복하지 못한 땅이 남아 있다는 말씀과 요단 동편 두 지파 반의 기업입니다.
- 14장 85세 갈렙이 "이 산지를 내게 주소서"라며 헤브론을 구합니다.
- 15–17장 유다 지파와 요셉 자손(에브라임, 므낫세)의 기업입니다.
- 18–19장 실로에 회막을 세우고, 남은 일곱 지파에게 제비를 뽑아 땅을 나눕니다.
- 20장 실수로 사람을 죽인 자를 위한 도피성 여섯 곳을 정합니다.
- 21장 레위 지파에게 성읍 48곳을 주고, "하나도 남음이 없이 다 응하였더라"는 고백으로 마무리합니다.
- 22장 요단 동편 지파가 쌓은 제단 때문에 내전 직전까지 갔다가 오해를 풉니다.
- 23장 늙은 여호수아가 지도자들에게 남긴 고별 설교입니다.
- 24장 세겜에서 언약을 새롭게 하고, 여호수아가 110세로 죽습니다.
13–21장이 지루하게 느껴진다면
솔직히 땅 분배 부분은 지명이 끝없이 이어져 많은 분이 여기서 멈춥니다. 하지만 이 부분은 하나님의 약속이 '말'로 끝나지 않고 '등기'가 되었다는 증거입니다. 아브라함에게 막연히 주신 약속이 어느 지파, 어느 가문, 어느 경계선까지 구체적으로 이루어졌습니다. 성경 지도를 옆에 펴고 지파별로 색칠하며 읽으면 오히려 가장 재미있는 부분이 됩니다.

4. 꼭 알아야 할 여호수아서 핵심 사건과 인물
요단강 도하 (3–4장): 발을 먼저 디뎌야 열리는 길
요단강은 추수 때라 언덕까지 물이 넘쳐 있었습니다(수 3:15). 하나님은 물을 먼저 멈추시지 않고, 제사장들이 언약궤를 메고 물에 발을 담그라고 하셨습니다. 발이 물에 닿는 순간 물이 멈추었습니다. 홍해를 경험하지 못한 2세대에게 하나님은 똑같은 기적을 다시 보여 주셨습니다. 백성은 강바닥에서 가져온 돌 열두 개로 기념비를 세웠고, 자녀들이 "이 돌들은 무슨 뜻이냐"고 물으면 하나님의 일하심을 들려주라는 명령을 받았습니다(수 4:6–7).
기생 라합 (2장, 6장): 정죄받을 사람이 구원받다
라합은 이방인이었고, 여리고 사람이었고, 기생이었습니다. 율법의 기준으로 보면 어느 면에서도 구원받을 자격이 없었습니다. 그러나 그녀는 "너희 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라"(수 2:11)고 고백했습니다. 여리고가 무너질 때 창문에 매단 붉은 줄 덕분에 그녀의 집은 살아남았습니다. 출애굽 때 문설주에 바른 피를 떠올리게 하는 장면입니다. 라합은 훗날 다윗의 조상이 되어 예수 그리스도의 족보에 이름을 올립니다(마 1:5). 신약은 그녀를 믿음의 사람으로 기억합니다(히 11:31).
여리고 함락 (6장): 이긴 것이 아니라 받은 것
여리고는 이스라엘이 가나안에서 처음 만난 견고한 성이었습니다. 하나님이 주신 작전은 군사적으로 보면 터무니없었습니다. 칼 대신 나팔을 들고, 공격 대신 침묵하며, 이레 동안 성을 돌라는 것이었습니다. 하나님은 싸우기도 전에 "내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨 주었으니"(수 6:2)라고 과거형으로 말씀하셨습니다. 승리는 쟁취하는 것이 아니라 받는 것이었습니다.
아간의 범죄 (7장): 숨긴 죄가 공동체를 무너뜨리다
하나님은 여리고의 물건을 모두 여호와께 바치라고 하셨습니다. 그러나 아간은 시날산의 아름다운 외투 한 벌과 은 이백 세겔, 오십 세겔 무게의 금덩이를 탐내어 자기 장막 땅속에 숨겼습니다(수 7:21). 그 결과 이스라엘은 작은 성 아이에서 패하고 서른여섯 명이 죽었습니다. 한 사람의 숨긴 죄가 온 공동체를 무너뜨린 것입니다. 아간이 심판받은 골짜기는 '괴로움'이라는 뜻의 아골 골짜기로 불렸습니다. 그런데 훗날 하나님은 호세아 선지자를 통해 "아골 골짜기로 소망의 문을 삼아 주리라"(호 2:15)고 약속하십니다. 심판의 골짜기가 소망의 문이 되는 길, 그것이 복음입니다.
기브온 조약 (9장): 속임수조차 은혜 안에 품으시다
기브온 사람들은 낡은 옷과 곰팡이 핀 빵으로 먼 나라에서 온 것처럼 꾸며 이스라엘과 조약을 맺었습니다. 이스라엘은 "여호와께 묻지 아니하고"(수 9:14) 서둘러 맹세했습니다. 그런데 하나님은 이 실수마저 버리지 않으셨습니다. 기브온 사람들은 성막에서 나무를 패고 물을 긷는 자가 되었고, 하나님의 집 가장 가까이에서 섬기게 되었습니다.
해와 달이 멈춘 날 (10장)
기브온을 지키기 위해 남부 다섯 왕과 싸우던 날, 여호수아는 "태양아 너는 기브온 위에 머무르라"고 기도했습니다. 성경은 "여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이같은 날은 그 앞에도 뒤에도 없었나니 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨음이니라"(수 10:14)고 기록합니다. 이 장의 중심은 천문 현상이 아니라 마지막 구절, 여호와께서 싸우셨다는 고백입니다.
여호수아: 앞서 걷기 전에 먼저 엎드린 사람
여호수아는 출애굽 때부터 모세의 수종자였고, 아말렉과의 전투를 이끌었으며(출 17장), 열두 정탐꾼 가운데 갈렙과 함께 믿음의 보고를 한 사람입니다. 그러나 여호수아서가 보여 주는 그의 가장 중요한 모습은 군사 지휘관이 아닙니다. 여리고 앞에서 칼을 든 '여호와의 군대 대장'을 만났을 때 그는 "우리 편이냐 적의 편이냐"고 물었습니다. 대답은 "아니라"였습니다. 하나님은 누구의 편에 서시는 분이 아니라 모든 싸움의 주인이십니다. 여호수아는 땅에 엎드리고 신을 벗었습니다(수 5:13–15).
갈렙: 85세에 산지를 구한 사람
45년 전 정탐 때 갈렙은 "그들은 우리의 먹이라"(민 14:9)고 외쳤습니다. 이제 85세가 된 그는 "그날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 지금 내게 주소서"(수 14:12)라고 구합니다. 그가 구한 헤브론은 거인 아낙 자손이 살던 가장 험한 땅이었습니다. 갈렙의 힘은 체력이 아니라 45년 동안 놓지 않은 약속의 말씀이었습니다.

5. 율법과 복음으로 읽는 여호수아서: 여호수아가 주지 못한 안식
율법이 드러내는 것: 땅은 얻었지만 마음은 정복하지 못했다
여호수아서는 승리의 책처럼 보이지만, 율법의 거울로 비추면 다른 얼굴이 보입니다. 하나님은 "이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여… 다 지켜 행하라"(수 1:8)고 하셨습니다. 그런데 바로 첫 승리 직후 아간이 무너졌고, 기브온 앞에서는 지도자들이 하나님께 묻지 않았으며, 땅 분배 때에는 "어느 때까지 지체하겠느냐"(수 18:3)는 책망을 들었습니다. 13장은 "얻을 땅이 매우 많이 남아 있도다"로 시작합니다.
가장 날카로운 말씀은 마지막 장에 있습니다. 백성이 "우리도 여호와를 섬기리니"라고 외치자 여호수아는 이렇게 대답합니다. "너희가 여호와를 능히 섬기지 못할 것은 그는 거룩하신 하나님이시요 질투하는 하나님이시니"(수 24:19). 율법은 우리의 결심이 얼마나 약한지 폭로합니다. 실제로 바로 다음 책 사사기는 "여호와를 알지 못하는 다른 세대가 일어났더라"(삿 2:10)로 시작합니다. 아무리 훌륭한 지도자와 감동적인 언약 갱신도 인간의 마음을 바꾸지는 못했습니다.
복음이 채우는 것: 참 여호수아, 예수 그리스도
히브리서 기자는 여호수아서를 이렇게 해석합니다. "만일 여호수아가 그들에게 안식을 주었더라면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다"(히 4:8–9). 여호수아는 땅을 주었지만 안식을 주지 못했습니다. 그 남은 안식을 주시려고 같은 이름을 가진 분이 오셨습니다. 예수(예호슈아), "여호와는 구원이시다."
두 여호수아를 나란히 놓으면 복음이 선명해집니다.
| 구약의 여호수아 | 참 여호수아 예수 그리스도 |
| 요단강을 건너 가나안으로 인도했다 | 요단강에서 세례받으시고, 죽음의 강을 건너 우리를 하나님 나라로 인도하신다 |
| 원수를 칼로 쳐서 땅을 얻었다 | 원수인 죄와 사망을 십자가에서 자기 몸으로 받아 이기셨다 |
| 아간의 죄 때문에 공동체가 패했다 | 우리의 숨긴 죄를 대신 지시고 아골 골짜기를 소망의 문으로 바꾸셨다 |
| 땅을 기업으로 나누어 주었다 | 썩지 않고 쇠하지 않는 하늘의 기업을 주신다(벧전 1:4) |
| 백성에게 "섬기라"고 요구했다 | 섬기지 못하는 우리를 위해 먼저 섬기러 오셨다(막 10:45) |
| 죽어서 땅에 묻혔다(수 24:30) | 죽으셨다가 다시 살아나 영원히 함께하신다(마 28:20) |
여호수아서 1장의 약속, "내가 너와 함께 있을 것임이라"(수 1:5)는 예수님의 마지막 말씀, "내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"(마 28:20)에서 완성됩니다.
여호와의 군대 대장과 붉은 줄
여리고 앞에 나타나 여호수아에게 신을 벗으라고 한 '여호와의 군대 대장'(수 5:13–15)을 많은 신학자는 성육신 이전에 나타나신 그리스도로 이해합니다. 모세가 떨기나무 앞에서 들은 명령과 같기 때문입니다. 또 라합의 붉은 줄은 진멸될 성 안에서도 표시된 집은 산다는 사실을 보여 줍니다. 심판 아래 있는 세상에서 우리를 살리는 것은 우리의 자격이 아니라 그리스도의 피라는 복음의 그림자입니다.
하나님 나라의 소망
가나안은 끝이 아니라 예고편이었습니다. 아브라함도 땅을 기다렸지만 실은 "하나님이 계획하시고 지으실 터가 있는 성"(히 11:10)을 바라보았습니다. 여호수아서의 땅 분배는 장차 그리스도 안에서 하나님의 백성이 누릴 새 하늘과 새 땅을 미리 보여 줍니다. 그날에는 더 이상 정복할 땅도, 남은 원수도, 흔들리는 마음도 없을 것입니다.

6. 가나안 정복 전쟁, 어떻게 이해해야 할까
여호수아서를 처음 읽는 분들이 가장 많이 걸려 넘어지는 질문입니다. "사랑의 하나님이 왜 성읍을 진멸하라고 하셨을까?" 이 질문을 피하지 않는 것이 좋습니다. 성경 안에서 생각해 볼 실마리는 네 가지입니다.
첫째, 오래 참으신 뒤의 심판이었습니다. 하나님은 아브라함에게 "아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라"(창 15:16)고 하시며 400년 넘게 기다리셨습니다. 정복은 갑작스러운 침략이 아니라 오랜 인내 끝의 심판이었습니다.
둘째, 민족이 아니라 죄가 기준이었습니다. 가나안 사람 라합과 그 가족, 기브온 사람들은 살았습니다. 반대로 이스라엘 사람 아간은 심판받았습니다. 하나님은 이스라엘에게도 같은 죄를 지으면 같은 방식으로 땅에서 쫓겨날 것이라고 경고하셨고(레 18:28), 실제로 훗날 이스라엘은 포로로 끌려갔습니다.
셋째, 고대 전쟁 기록의 표현 방식도 함께 보아야 합니다. 여호수아서는 "모두 진멸하였다"고 말한 뒤에도 그 땅에 여전히 가나안 사람들이 남아 있다고 기록합니다(수 13:1, 15:63). 많은 학자들은 이것을 고대 근동 전쟁 기록에서 흔히 쓰던 과장된 승리 표현으로 이해합니다. 핵심은 사람을 남김없이 죽이는 데가 아니라 우상 숭배 체제를 무너뜨리는 데 있었다는 해석입니다.
넷째, 이 전쟁은 단 한 번, 특정한 때에만 허락된 것입니다. 성경 어디에도 오늘날 교회가 칼로 땅을 정복하라는 명령은 없습니다. 신약에서 하나님의 백성의 싸움은 "혈과 육"이 아니라 영적인 싸움입니다(엡 6:12). 그리고 그리스도는 원수를 죽여서가 아니라 원수를 위해 죽으심으로 이기셨습니다(롬 5:10).
이렇게 보면 가나안 정복은 한 가지 무거운 질문을 우리에게 돌려줍니다. 하나님의 거룩한 심판 앞에 설 수 있는 사람은 누구인가? 대답은 하나입니다. 라합처럼 붉은 줄 아래 숨은 사람, 곧 그리스도의 피 안에 있는 사람입니다.
7. 여호수아서 자주 묻는 질문 (FAQ)
Q. 여호수아서는 몇 장이고, 읽는 데 얼마나 걸리나요? 24장입니다. 소리 내지 않고 읽으면 한 장에 5~8분, 전체를 2~3시간이면 읽을 수 있습니다.
Q. 여호수아서의 핵심 구절은 무엇인가요? 시작의 약속인 1장 9절, 성취의 고백인 21장 45절, 결단의 고백인 24장 15절입니다.
Q. 여호수아와 예수님은 어떤 관계인가요? 히브리어 '예호슈아'와 헬라어 '예수'는 같은 이름으로, "여호와는 구원이시다"라는 뜻입니다. 여호수아는 땅을 주었지만 참된 안식은 주지 못했고, 그 안식은 예수 그리스도 안에서 주어집니다(히 4:8–10).
Q. 여호수아서 다음에는 어떤 책을 읽으면 좋을까요? 사사기입니다. 여호수아서가 약속의 성취라면, 사사기는 그 땅에서 백성이 어떻게 무너지는지를 보여 줍니다. 두 책을 이어 읽으면 왜 사람에게 구원자가 필요한지 분명해집니다.
Q. 해가 멈춘 사건은 실제로 일어났나요? 성경은 이를 하나님이 사람의 기도를 들으신 유일한 날로 기록합니다(수 10:14). 그 원리를 두고는 해석이 다양하지만, 본문의 초점은 하나님이 이스라엘을 위해 싸우셨다는 데 있습니다.

8. 이제 직접 읽어 보세요: 여호수아서 4주 읽기 계획
여기까지 읽으셨다면 여호수아서의 지도는 이미 손에 들고 계십니다. 이제 남은 것은 직접 그 땅을 걸어 보는 일입니다. 하루 한 장, 일주일에 여섯 장, 4주면 여호수아서를 완독할 수 있습니다. 일곱째 날은 한 주 동안 읽은 내용을 돌아보며 쉬는 날로 비워 둡니다.
읽기 전에 기억할 세 가지
- 누가 싸우시는지 보세요. 각 장에서 '여호와께서'가 주어인 문장에 밑줄을 그어 보세요. 승리의 주인공이 누구인지 금세 드러납니다.
- 약속과 성취를 연결하세요. 1장의 약속이 21장 45절에서 어떻게 확인되는지 따라가 보세요.
- 지도를 옆에 두세요. 성경 뒤편 지도나 온라인 성경 지도로 지명을 찾아보면 땅 분배 장면이 살아납니다.
1주차: 들어가다 (1–6장)
| 날 | 본문 | 읽으며 찾을 것 |
| 1일 | 1장 | "강하고 담대하라"가 몇 번 나오는가 |
| 2일 | 2장 | 라합이 들은 소문과 그녀의 고백 |
| 3일 | 3장 | 물이 멈춘 정확한 순간 |
| 4일 | 4장 | 열두 돌이 다음 세대에게 남긴 의미 |
| 5일 | 5장 | 만나가 그친 날과 군대 대장의 등장 |
| 6일 | 6장 | 칼이 아닌 나팔과 침묵 |
묵상 질문: 내가 새로운 시작 앞에서 두려워하는 것은 무엇이며, 하나님은 그 앞에서 무엇을 약속하시는가?
2주차: 차지하다 (7–12장)
| 날 | 본문 | 읽으며 찾을 것 |
| 1일 | 7장 | 아간이 "보고, 탐내어, 가졌다"는 죄의 순서 |
| 2일 | 8장 | 회복 뒤 가장 먼저 한 일, 율법 낭독 |
| 3일 | 9장 | "여호와께 묻지 아니하고" |
| 4일 | 10장 | 여호와께서 싸우셨다는 고백 |
| 5일 | 11장 | 끝까지 순종한 여호수아(11:15) |
| 6일 | 12장 | 31명의 왕, 하나님이 넘기신 목록 |
묵상 질문: 내 장막 안에 숨겨 둔 것은 무엇인가? 그것을 그리스도 앞에 내어놓을 때 아골 골짜기는 어떻게 소망의 문이 되는가?
3주차: 나누다 (13–18장)
| 날 | 본문 | 읽으며 찾을 것 |
| 1일 | 13장 | "얻을 땅이 매우 많이 남아 있도다" |
| 2일 | 14장 | 85세 갈렙의 고백 |
| 3일 | 15장 | 유다 지파의 기업과 갈렙의 딸 악사 |
| 4일 | 16–17장 | 요셉 자손의 불평과 여호수아의 대답 |
| 5일 | 18장 | 실로의 회막과 "어느 때까지 지체하겠느냐" |
| 6일 | 복습 | 지도에 지파별 땅을 표시해 보기 |
묵상 질문: 하나님이 이미 내게 주신 기업은 무엇이며, 나는 그것을 감사로 누리고 있는가, 아니면 아직 미루고 있는가?
4주차: 다짐하다 (19–24장)
| 날 | 본문 | 읽으며 찾을 것 |
| 1일 | 19장 | 마지막에 기업을 받은 여호수아 |
| 2일 | 20장 | 도피성, 피할 곳을 마련하신 하나님 |
| 3일 | 21장 | "하나도 남음이 없이 다 응하였더라" |
| 4일 | 22장 | 오해를 대화로 푼 공동체 |
| 5일 | 23장 | 늙은 여호수아의 마지막 당부 |
| 6일 | 24장 | "너희가 능히 섬기지 못할 것은"과 "나와 내 집은" |
묵상 질문: 나는 "섬기겠다"는 결심으로 살고 있는가, 아니면 나를 먼저 섬기신 그리스도의 은혜로 살고 있는가?

맺으며: 강하고 담대하라는 말씀의 근거
여호수아서를 덮을 때 우리 손에 남는 것은 "더 강해져야 한다"는 부담이 아닙니다. 하나님은 여호수아에게 강하고 담대하라고 하시면서 그 이유를 늘 함께 말씀하셨습니다. "네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라." 담대함의 근거는 우리 안에 있지 않고, 함께하시는 분께 있습니다.
오늘 여호수아서 1장을 펴 보세요. 아홉 절만 읽어도 충분합니다. 3,400여 년 전 요단강 앞에 서 있던 사람들에게 하신 그 약속이, 오늘 당신의 여리고 앞에서도 똑같이 들릴 것입니다.
여호수아 묵상을 혼자 하기 어렵다면 아래의 책을 추천합니다.
순종, 약속의 땅을 살다: 여호수아 40일 묵상으로 살아내는 믿음, 저자: 송병민 - Google Play 도서
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Written by 송병민(말씀을 사랑하며 날마다 묵상하는 삶을 살고 있습니다. 성경 66권을 복음의 눈으로 읽고 묵상한 글로 교회를 섬깁니다. 이 글이 여러분이 직접 성경을 펴는 첫걸음이 되기를 기도합니다.)
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