[신약성경] 누가복음 20장 (개역개정) 성경읽기, 성경통독, 어성경, 에스라, 맥체인

 

📖 누가복음 20장

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📌 예수의 권위를 두고 말하다 (1–8절)

1 하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 가까이 와서
2 말하여 이르되 당신이 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이 권위를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라
3 대답하여 이르시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 내게 말하라
4 요한의 세례가 하늘로부터냐 사람으로부터냐
5 그들이 서로 의논하여 이르되 만일 하늘로부터라 하면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것이요
6 만일 사람으로부터라 하면 백성이 요한을 선지자로 인정하니 그들이 다 우리를 돌로 칠 것이라 하고
7 대답하되 어디로부터인지 알지 못하노라 하니
8 예수께서 이르시되 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라 하시니라

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📌 포도원 농부 비유 (9–19절)

9 그가 또 이 비유로 백성에게 말씀하시기 시작하시니라 한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로 주고 타국에 가서 오래 있다가
10 때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 하려고 한 종을 농부들에게 보내니 농부들이 종을 몹시 때리고 거저 보내었거늘
11 다시 다른 종을 보내니 그도 몹시 때리고 능욕하고 거저 보내었거늘
12 다시 세 번째 종을 보내니 이 종도 상하게 하고 내쫓은지라
13 포도원 주인이 이르되 어찌할까 내 사랑하는 아들을 보내리니 그들이 혹 그는 존대하리라 하였더니
14 농부들이 그를 보고 서로 의논하여 이르되 이는 상속자니 죽이고 그 유산을 우리의 것으로 만들자 하고
15 포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느냐
16 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 하시니 사람들이 듣고 이르되 그렇게 되지 말아지이다 하거늘
17 그들을 보시며 이르시되 그러면 기록된 바 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 함이 어찜이냐
18 무릇 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 그를 가루로 만들어 흩으리라 하시니라
19 서기관들과 대제사장들이 예수의 이 비유는 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 즉시 잡고자 하되 백성을 두려워하더라

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📌 가이사에게 세를 바치는 것 (20–26절)

20 이에 그들이 엿보다가 예수를 총독의 다스림과 권세 아래에 넘기려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니
21 그들이 물어 이르되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로 취하지 아니하시고 오직 진리로써 하나님의 도를 가르치시나이다
22 우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 옳으니이까 옳지 않으니이까 하니
23 예수께서 그 간계를 아시고 이르시되
24 데나리온 하나를 내게 보이라 누구의 형상과 글이 여기 있느냐 대답하되 가이사의 것이니이다
25 이르시되 그런즉 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니
26 그들이 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 놀랍게 여겨 침묵하니라

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📌 부활 논쟁 (27–40절)

27 부활이 없다고 주장하는 사두개인 중 어떤 이들이 와서
28 물어 이르되 선생님이여 모세가 우리에게 써 주기를 만일 어떤 사람의 형이 아내를 두고 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 상속자를 세울지니라 하였나이다
29 그런데 칠 형제가 있었는데 맏이가 아내를 취하였다가 자식이 없이 죽고
30 그 둘째와 셋째가 그를 취하고
31 일곱이 다 그와 같이 자식이 없이 죽고
32 그 후에 여자도 죽었나이다
33 일곱이 다 그를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 누구의 아내가 되리이까
34 예수께서 이르시되 이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되
35 저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 받은 자들은 장가 가고 시집 가는 일이 없으며
36 그들은 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이라
37 죽은 자가 살아난다는 것은 모세도 가시나무 떨기에 관한 글에서 주를 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭하였나니
38 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라 하시니
39 서기관 중 어떤 이들이 말하되 선생님 잘 말씀하셨나이다 하니
40 그들은 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라

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📌 그리스도와 다윗의 자손 (41–44절)

41 예수께서 그들에게 이르시되 사람들이 어찌하여 그리스도를 다윗의 자손이라 하느냐
42 시편에 다윗이 친히 말하였으되 주께서 내 주께 이르시되
43 내가 네 원수를 네 발등상으로 삼을 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라
44 그런즉 다윗이 그리스도를 주라 칭하였으니 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니라

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📌 서기관들을 삼가라 (45–47절)

45 모든 백성이 들을 때에 예수께서 그 제자들에게 이르시되
46 긴 옷을 입고 다니는 것을 원하며 시장에서 문안 받는 것과 회당의 높은 자리와 잔치의 윗자리를 좋아하는 서기관들을 삼가라
47 그들은 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하니 그들이 더 엄중한 심판을 받으리라 하시니라

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어려운 단어 및 표현 해설

권위(권세)	헬라어 'exousia', 권리를 가진 상태 또는 명령할 수 있는 능력. 예수님이 성전에서 가르치며 병을 고치고 사람을 부르시는 모든 행동에 대해, 유대 종교 지도자들이 "그 권한이 어디서 왔냐"고 문제 삼는 장면.
요한의 세례	세례 요한이 사람들에게 베푼 회개의 세례. 예수님의 권위 논쟁에서 백성들이 요한을 선지자로 믿고 있었기에 지도자들이 함부로 평가하지 못함.
능욕하다	업신여기고 모욕하는 것을 의미. 하나님의 종들을 무시하고 학대한 농부들의 태도를 묘사함.
상속자	유산을 받을 권리를 가진 자. 비유에서 하나님의 아들이신 예수님을 상징.
모퉁이의 머릿돌	건물의 가장 중요한 중심 기초석. 예수님은 사람들이 버린 돌(예수 자신)이 결국 구원 계획의 중심이 될 것임을 말씀하심 (시편 118:22 인용).
가이사	당시 로마 황제. 유대는 로마의 지배를 받고 있었기에 세금 문제는 민감한 정치적 질문이었음.
데나리온	로마 화폐 단위. 노동자의 하루 품삯. 가이사의 얼굴과 글이 새겨진 동전으로, 예수님은 "세금은 황제에게, 경배는 하나님께"라는 분별을 가르치심.
간계	속임수, 교묘한 꾀. 예수를 곤경에 빠뜨리기 위해 서기관들이 꾸민 책략.
사두개인	부활이나 천사, 영적 세계를 부정하는 유대 종파. 종교적으로 보수적이지만 실제로는 정치적으로도 타협적이었음.
상속자 세우기(계대결혼)	형이 자식 없이 죽으면 동생이 형의 아내를 취하여 후손을 잇게 하라는 율법(신명기 25:5~6). 사두개인은 이것을 근거로 부활을 비판하려 함.
가시나무 떨기	출애굽기 3장에서 모세가 하나님을 만난 장소. 예수님은 여기서 하나님이 살아 있는 자의 하나님이라는 점을 들어 부활을 증명하심.
발등상	왕이 정복한 자 위에 발을 올리는 상징적인 표현. 예수님은 다윗의 시편 인용을 통해 메시아가 단순한 ‘다윗의 자손’ 그 이상이라는 점을 말씀하심.
서기관	율법에 정통한 학자이자 종교 지도자. 외식적인 종교 행위로 비판받음. 예수님은 겉으로는 경건한 척하면서 실제로는 불의하게 행동하는 그들을 경고하심.
과부의 가산을 삼키며	약자(과부)의 재산을 착취하고 불의하게 빼앗는 행위를 뜻함. 종교 지도자들이 하나님의 이름을 빙자해 사적 이익을 취한 것을 비판.
외식	겉으로만 경건한 척하는 위선적 태도. 하나님께는 중심이 중요하다는 메시지와 연결됨.

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📌 핵심 적용 포인트

• 권위와 신앙의 근거는 무엇인가?
  예수님의 권위는 하나님께로부터 왔으며, 성전과 인생의 중심이심을 고백해야 한다.
• 신앙의 외식(위선)을 경계하라
  서기관들의 위선적인 신앙은 오늘날 우리에게도 경고가 된다. 겉과 속이 같은 삶을 지향하자.
• 하나님의 주권과 정의는 반드시 실현된다
  포도원 비유는 하나님의 오래 참으심과 결국 올 심판을 함께 보여준다.
• "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께"
  예수님의 말은 단순히 정치와 종교를 나누라는 것이 아니라, ‘진정한 주인에게 마땅히 드릴 것을 드리라’는 삶의 태도이다.