[신약성경] 요한복음 15장 (개역개정) 성경읽기, 성경통독, 어성경, 에스라, 맥체인

요한복음 15장

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나는 포도나무요 너희는 가지라

1 나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라
2 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라
3 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하여졌으니
4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라
5 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라
6 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라
7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라
8 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라

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사랑 안에 거하라

9 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라
10 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라
11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라
12 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라
13 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니
14 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라
15 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라
16 너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라
17 내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이라

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세상이 너희를 미워하리라

18 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라
19 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라
20 내가 너희에게 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 것이라
21 그러나 사람들이 내 이름으로 말미암아 이 모든 일을 너희에게 하리니 이는 나를 보내신 이를 알지 못함이라
22 내가 와서 그들에게 말하지 아니하였더라면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라
23 나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라
24 내가 아무도 못한 일을 그들 중에서 하지 아니하였더라면 그들에게 죄가 없었으려니와 지금은 그들이 나와 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다
25 그러나 이는 그들의 율법에 기록된 바 그들이 이유 없이 나를 미워하였다 한 말을 응하게 하려 함이라

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보혜사께서 증언하시리라

26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요
27 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증언하느니라

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📘 요한복음 15장 – 어려운 단어 & 신학 개념 해설

참포도나무(1절)	구약에서 이스라엘은 ‘포도나무’로 비유됨(사 5:1-7). 그러나 예수님은 “참된” 포도나무로, 생명의 원천이자 하나님과 연결된 진정한 길임을 나타냄.
농부(1절)	하나님 아버지를 비유. 포도나무인 예수님을 돌보고, 가지인 제자들이 열매 맺도록 인도하시는 분.
열매(2, 8절)	예수님과의 연합을 통해 나타나는 변화된 삶의 결과. 성령의 열매(갈 5:22), 사랑의 실천, 복음 전파 등.
제거해 버리시고 / 깨끗하게 하시느니라(2절)	‘제거’는 예수님 안에 거하지 않는 거짓 신앙인의 심판. ‘깨끗하게 함’은 참된 신자를 연단하여 더 풍성한 열매 맺게 하시는 하나님의 훈련.
거처 / 거하다(4, 5, 9, 10절)	헬라어로 “메노(μένω)”로, 단순히 머무는 것이 아니라 깊은 연합과 지속적 관계를 의미함. 예수님 안에 뿌리내린 삶.
사르느니라(6절)	불태워진다는 말은 심판을 상징. 포도나무 가지처럼 쓸모없이 버려진 존재는 결국 심판받는다는 의미.
영광(8절)	하나님께서 드러나고, 높임을 받으심. 제자들이 열매를 맺을 때 하나님께 영광이 돌아간다는 뜻.
나의 기쁨(11절)	고난 가운데서도 예수님이 누리신 기쁨. 제자들에게도 환경을 넘어서는 내적 기쁨이 충만하게 되길 원하심.
계명(10, 12절)	예수님께서 주신 핵심 명령, 곧 "서로 사랑하라"는 새 계명(요 13:34). 율법적 계명이 아닌 사랑 안에서 지켜지는 삶의 원칙.
친구(13~15절)	예수님은 제자들을 더 이상 종이 아니라 친밀한 관계의 친구로 부르심. 하나님의 뜻을 공유하고 함께 행하는 동역자로 높이심.
택하여 세웠나니(16절)	구원과 사명은 인간의 자발적 결정이 아니라 하나님의 주권적 선택과 부르심에 기초함.
세상이 너희를 미워하거든(18절)	예수님의 가치관은 세상과 반대되므로, 제자들도 세상으로부터 박해와 미움을 받게 됨.
세상의 임금(30절)	사탄을 지칭. 세상 가치와 죄의 배후에 있는 영적 존재. 예수님은 그와 아무 상관이 없음을 선포하심.
보혜사(26절)	헬라어 ‘파라클레토스’는 돕는 자, 위로자, 중보자를 뜻함. 여기서는 성령님을 가리킴. 진리 가운데로 인도하고, 예수님을 증언하심.
진리의 성령(26절)	거짓이 없는 하나님의 뜻을 밝히 드러내시는 분. 성령은 진리와 거짓을 구별하게 하며, 예수를 주로 고백하게 하심.
증언하느니라(27절)	제자들의 사명. 그들은 예수님의 삶과 말씀, 죽음과 부활을 직접 경험했기에 세상에 복음을 증언할 책임이 있음.