[출애굽기, 레위기, 민수기] 출애굽기·레위기·민수기에 나타난 시내산 언약 정리

 시내산 언약 정리 (출애굽기–레위기–민수기)

1. 언약의 배경

• 이스라엘은 출애굽 후 시내산에 도착 (출 19장).
• 하나님께서 애굽 종살이에서 구원하신 백성과 언약을 체결.
• 이는 아브라함 언약의 성취 과정이자, 족장 언약(씨·땅·복)이 “율법과 제사 제도”라는 구체적 형태로 발전된 것.

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2. 출애굽기: 언약의 체결

(1) 핵심 본문

• 출애굽기 19:4-6
• “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약(בְּרִית, berit)을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유(סְגֻלָּה, segullah)가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라(מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, mamlekhet kohanim)가 되며 거룩한 백성(גּוֹי קָדוֹשׁ, goy qadosh)이 되리라.”
• 출 20장: 십계명(עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת, aseret haddevarim) 선포.
• 출 24:7-8: “이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라.” (언약의 피, דַּם הַבְּרִית dam haberit)

(2) 특징

• 언약 조건: “내 말을 잘 듣고, 내 언약을 지키면” (조건적 측면)
• 언약 내용: 하나님의 소유, 제사장 나라, 거룩한 백성
• 언약 표징: 십계명과 피로 맺음

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3. 레위기: 언약의 유지와 거룩의 법

(1) 핵심 본문

• 레위기 18:5
• “너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라. 나는 여호와니라.”
  (חֻקִּים chuqqim = 규례, מִשְׁפָּטִים mishpatim = 법도)
• 레위기 26:11-12
• “내가 내 장막을 너희 중에 세우리니… 나는 너희 하나님이 되고 너희는 내 백성이 되리라.”

(2) 특징

• 거룩(קָדוֹשׁ qadosh)이 중심 주제: “너희는 거룩하라 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라” (레 19:2)
• 제사 제도, 정결법, 속죄일 → 하나님과 언약 백성의 관계 유지 장치
• 순종하면 복, 불순종하면 저주 (레 26장)

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4. 민수기: 언약의 시행과 광야 여정

(1) 핵심 본문

• 민수기 6:24-26 (아론의 축복)
• “여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며…”
  (브라카 בְּרָכָה, 샬롬 שָׁלוֹם = 언약적 복과 평강)
• 민수기 14:20-23
• 불순종으로 가나안 입성을 거부당한 1세대 (언약의 경고와 징계).
• 민수기 25:12-13 (비느하스 언약)
• “내가 그에게 평화의 언약(בְּרִית שָׁלוֹם berit shalom)을 주리니…”

(2) 특징

• 언약 백성의 실제 삶과 불순종 → 심판과 은혜
• 시내산 언약의 축복과 저주가 역사 속에서 시험됨
• 불순종은 저주, 순종은 복이라는 신명기의 언약 신학으로 이어짐

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5. 원어적 핵심 개념

• בְּרִית (berit): 언약, 결속. 단순 계약이 아니라 하나님의 주권적 관계 맺음.
• סְגֻלָּה (segullah): 특별한 소유, 보물 → 하나님께 속한 언약 백성.
• מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים (mamlekhet kohanim): 제사장 나라 → 중보적 사명.
• גּוֹי קָדוֹשׁ (goy qadosh): 거룩한 백성 → 구별된 삶.
• דַּם הַבְּרִית (dam haberit): 언약의 피 → 언약의 확증, 신약의 그리스도 피로 연결.
• בְּרִית שָׁלוֹם (berit shalom): 평화의 언약 → 하나님과의 화목 관계.

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6. 신학적 종합

• 출애굽기: 언약의 체결 (십계명, 언약 피)
• 레위기: 언약의 유지 (거룩, 제사, 복과 저주)
• 민수기: 언약의 시행 (순종/불순종의 역사적 시험)

➡️ 시내산 언약은 아브라함 언약의 후속 단계로서, 이스라엘을 하나님의 백성, 제사장 나라, 거룩한 공동체로 세우려는 언약입니다. 그러나 불순종으로 인해 언약의 저주가 드러나며, 이는 장차 그리스도 안에서 새 언약으로 완성될 필요성을 보여줍니다.

(송병민목사)